Chobojos: NO SON CUENTOS

La Canica, una perrita callejera

Chobojo Master — 2008-03-28T12:12:00-06:00

Por Chobojo Master

Les cuento, chobojos:

Este Master tiene su espacio en la revista Toma Todo. La sección se llama: Chobojos. !Qué falta de originalidad la mía! Pudo haberse llamado de otra manera, algo así como Filigranas y torceduras del pensamiento, Aleluya del cotorreo, Mostrador de miserias, La tenaza de Parménides, La espada flamígera de Felipe el Desobediente, incluso Choborrollos…, pero no fue así.

Cada mes, este Master, servidor de todos ustedes (hasta cierto punto, ¿eh?), teclea un artículo para la citada publicación, que como ya se sabe (y si no, para que se sepa) dirige el Chobojo Alonso Marroquín.

Reproduzco a continuación uno de los artículos ahí publicados. Diviértanse. Aquí va.

La Canica, una perrita callejera

En el número anterior les platiqué de Cultura, una perra muy especial; en esta ocasión, chobojos déjenme contarles de otra perrita, que apareció un buen día en la calle donde este Chobojo Mayor vivía. Inicialmente la raza le puso por nombre "Canica", no sé si porque, como si fuera gente pobre, había rodado mucho o simplemente andaba de aquí para allá.

Todas las historias de perros tienen su moraleja y están asociadas a muy diversas anécdotas, unas veces simpáticas y otras en extremo trágicas. Valga el espacio para recordar a un periodista argentino, Juan José de Soiza Reilly, quien escribió un pequeño texto, publicado en México por Editora Nacional, titulado El alma de los perros, donde escribe -anoto, sin citarlo textualmente-: este era un perro tan desgraciado, tan apaleado, hambriento, sarnoso, perseguido y segregado, que más que perro parecía hombre. En su ejemplar, el periodista hace diversas analogías entre los perros y sus vidas con el hombre y la suya, marcando similitudes impresionantes. Pero debo regresarme a la historia que quiero contarles.

Resulta pues, que la Canica se ganó a todo el vecindario, porque era indudable que, viniera de donde viniera, había sido muy bien educada por quienes fueron sus amos y era destacada por su obediencia a cualquier orden que se le diera. Al paso de los días, buscó y encontró un recodo que tomó como su domicilio: el descanso de una escalera independiente que llegaba a un departamento aislado en un vecindario de esos que tienen patio y macetas floridas en las orillas.

El tiempo pasó y la Canica se convirtió en un todo un personaje extraordinariamente popular. Era favorecida con viandas suculentas y cobijada con buenos trapos; hasta un pequeño techado le construyeron los vecinos. Buena defensora de su territorio, juguetona con los niños… una perra que -así lo decían los escuincles-, hasta cantaba. ¡Cuántas cualidades se le adjudicaron! ¡Todas!

Cierto día, llegó un chobojo de esos mala sangre, sangregorio, sangrón, mamón, mamila, jactancioso, presumido, pedante, nadiememerece, que había sido residente en la cuadra, y al ver a la Canica, calificó y preguntó de botepronto:

-¿Y cómo se llama el pinche perro?

Este Master, que ya se vestía de humor negro, le contestó muy serio.

-Se llama Usted.

-¿Cómo? ¡Así se llama?

-Sí, así se llama. Pero déjeme hacerle una aclaración. Usted no es un perro, Usted es una perra. Ah, pero eso sí: Usted es muy obediente. Nada más se le da una orden y Usted la obedece de volón pin pon. Usted, además es una perra muy cariñosa. Si se la pongo, Usted me lame la mano, o Usted va corriendo por el palito, si se lo aviento. Aunque para serle franco, eso de que Usted sea una perra tiene sus inconvenientes, porque cuando Usted está en brama, todos los perros andan detrás de Usted, y ya se imaginará el espectáculo que da.

-Bueno, ya. ¿De qué se trata?- me estás ofendiendo.

-No. Lo único que estoy haciendo es platicarle de cómo es Usted.

El tipo casi me mentó la madre, se dio la vuelta y se fue. Yo, para rematar, de inmediato, llamé a la Canica, pero no por su nombre, sino con el Usted, y ¿qué creen?.. la perrita obedeció. El fulano también volteó y todos los que estábamos ahí soltamos la carcajada. Entre chobojos te veas.

Aquellas reuniones

Alonso Marroquín Ibarra — 2007-12-26T14:22:00-06:00

Unos jirones de corazón por aquí, unas sonrisas por allá, abundantes o escasas y muchas, muchas conversaciones acumuladas, donde los hablantes dejaron su mejor sentido del humor, su asombro o sus vanidades incontenibles para demostrarle a los que oíamos que no había más allá que su palabra y nadie, absolutamente nadie, por encima de su persona. ¡Ah, nunca faltaban esas personas non plus ultra!

Nos comíamos las noches enteras, hasta escuchar el trino de los pájaros que, despertando, nos sugerían, sin reclamo, que visitáramos la almohada. Nadie les hizo caso nunca. Las horas se quedaban vestidas de palabras, de extrañas filosofías personales, de ideas nuevas, de proyectos inalcanzables, de locas fantasías que muchas veces aterrizaron a pedazos, deshaciendo ilusiones y quebrantando economías; también se llenaban de risas y alegría.

Los de pies ligeros se conformaban con los ritmos para crear su baile, entre más esenciales mejor, y con pareja o sin ella se movían de continuo: sentían por los pies, por las piernas, por los hombros, por las caderas. Cerrando los ojos y soltando desde muy dentro sus emociones, seguían cada nota y cada nota se les pegaba al cuerpo, redibujando sus movimientos. Chachachá, que rico chachachá.

De vez en cuando alguna grabadora registraba lo que después, al reproducirlo, era una mezcolanza de voces atropellándose con un entusiasmo extremoso o con una pasión absurda de alguien que defendía su postura, de suyo indefendible. Se generaba la polémica y no faltaban los amarra navajas, que sin defender postura alguna, echaban toritos a uno y otro lado hasta exaltar los ánimos, que se alivianaban muchas veces con el amigo de la guitarra que reclamaba la atención de los duelistas verbales: «Vamos a echarnos la Sanmarqueña» Con eso la bola pegaba en otra banda y, como en un juego de billar, la reunión presentaba otra cara.

Váyase volviendo amable,
deje ya el verbo filoso,
Guarde en la vaina su sable
y quítese lo rencoroso.

Si porque te quiero,
quieres que te quiera más.
Te quiero más que a mi vida.
¿Qué más quieres? ¿Quieres más?

Los aferrados en continuar con la caldeada discusión eran llevados, quisieran o no, a la cantada. «Ya déjenle a’i. ¡Vamos a cantar!» Y si no se integraban al ingenio y comicidad de esa canción chilena guerrerense, ya se integrarían a las canciones dolorosas o de romanticismo, empalagoso como melcocha.

Amar es empapar el pensamiento
con la fragancia del Edén perdido.
Amar, amar es llevar herido
con un dardo celeste el corazón.

Los enamorados, o los que estaban en camino de llegar ahí, se acurrucaban, dejando salir esas miradas cargadas de “te quiero”, “tú y yo, de aquí hasta la eternidad”. El tiempo daría su veredicto, premiando a los espíritus armoniosos y lanzando a los extremos opuestos a los amores tormentosos e inapropiados. Una mera cuestión de afinidades.

La comida, la bebida, la conversación en buena lid, el baile, el canto y la ganas de compartir -el factor principal-, eran los ingredientes necesarios –y lo son- para que aquellas reuniones dejaran una huella profunda en el espíritu.

Eran elementos sencillos, sin tecnologías rebuscadas qué presumir, ni eventos fatuos, la vanidad era exclusiva de algunos que considerábamos verdaderos hígados: «Acabo de comprar una laptop de poca madre. Mira» «Tengo un Blog en Internet que visitan millones de personas, aunque es muy exclusivo» «Mi cel (teléfono móvil) es lo último que hay, hasta hace trutrú, además de cargarse solito» «Prende la tele para ver el partido» «Es que la membresía que compramos en el Club Soloparagentecomoyo es de primer mundo» «Fuimos a San Antonio y compramos… » «No voy a poder estar con ustedes, me voy a mi tiempo compartido en Cancún, tú sabes es un resort de 25 estrellas, all inclusive, claro» «Pongan un buen rock, ¿a poco les gustan los artistas nacionales? Eso es sólo para nacos» «Nos tenemos que ir, teníamos un compromiso programado… »

¡Ah, aquellas reuniones!

Alonso Marroquin Ibarra
año 2007 por terminar

La ley del Monte contenía la ley del Triunfo.

José Antonio González Villanueva — 2007-12-17T18:24:00-06:00

Estimados Chobojos, hoy quiero platicarles la historia de una de las canciones rancheras que más pegan: La ley del monte, y que representa la bandera de Vicente Fernández Gómez, el Charro de Huentitán, y pónganle atención, porque en verdad es muy bonita. Resulta que el compositor de esa canción, José Ángel Espinosa, a quien se apodó "Ferrusquilla", por ser ese el nombre de un personaje que interpretaba en la XEW, regresaba hace ya algunos años de un viaje al Estado de Veracruz, y a la altura de la carretera México-Puebla, observó a lo lejos una parejita que se alejaba de una penca de maguey y de inmediato echó a volar su imaginación, tanto sobre lo que acababa de hacer aquella pareja, como lo que sucedería después de ese encuentro, y en unos pedazos de periódico, empezó a escribir la canción, al terminarla, la leyó por completo y seguro de que sería un numerazo, acudió de inmediato a presentársela a Doña Lola Beltrán, pero ésta no la quiso incluir en su repertorio, -Está muy bonita tu canción mi "Ferrus", pero yo no la voy a cantar-, y Don José Ángel Espinosa, sólo se limitó a dejarla en las listas de canciones de las disqueras para las que escribía, al poco tiempo, esa canción fue grabada con un toque pausado por el Mayor David Reynoso, y su versión de ese tema no se oye tan mal, pero la verdad no pasó nada con esa interpretación, pero ya bajo el estilo del señor Reynoso, la escuchó un joven intérprete de música Ranchera quien pidió permiso a Don José Ángel Espinosa "Ferrusquilla" para grabarla, y éste no tuvo objeción alguna, convirtiéndose el tema, en la bandera de Vicente Fernández y parte de las canciones que no puede dejar de interpretar en sus presentaciones, y hasta película se hizo sobre la misma, les dejo la letra para que la recuerden y dentro de poco les subo la versión de David Reynoso, para que conozcan la versión original de dicho tema.

José Antonio González Villanueva

LA LEY DEL MONTE
(Ranchera)
José Angel Espinosa "Ferrusquilla"

Grabé en la penca de un maguey tu nombre
unido al mío, entrelazados,
como una prueba ante la ley del monte
que allí estuvimos enamorados.

Tú misma fuiste quien buscó la penca
la más bonita, la más esbelta,
y hasta dijiste que también grabara
dos corazones con una flecha.

Ahora dices que ya no te acuerdas,
que nada es cierto, que son palabras,
yo estoy tranquilo porque, al fin de cuentas,
en nuestro idilio las pencas hablan.

La misma noche que mí amor cambiaste
también cortaste aquella penca;
te imaginaste que si la veía
pa' ti sería cómo una afrenta.

Se te olvidaba que el maguey sabía
lo que juraste en nuestra noche
y que a su modo el también podía
recriminarte con un reproche.

No sé si creas las extrañas cosas
que ven mis ojos, tal vez te asombres,
las pencas nuevas que al maguey le brotan
vienen marcadas con nuestros nombres.

Dos personajes que dejaron huella, se iniciaron en la radio

José Antonio González Villanueva — 2007-12-07T19:46:00-06:00

Pues en otra anécdota de cosas interesantes que sucedieron en radio, hoy quiero platicarles sobre uno de los comunicadores que se ha mantenido con el programa con mayor permanencia en la Televisión y otro considerado como el cantante de mayor trayectoria de nuestro país, me refiero a Xavier López Chabelo y a Don Marco Antonio Muñiz.

Chabelo inició su carrera como actor en los estudios de Televicentro, ahora conocida como Televisa, convocado por un amigo. Xavier López se dedicó en su juventud a asistir a productores de esa empresa y con el tiempo se dedicó a asistir a Ramiro Gamboa (El tío Gamboín), quien conducía diversos programas en la XEW. Ahí, Gamboa, (cómo se le conocía), propuso a Xavier López, escenificar diversos chistes de un niño llamado "Chabelo", de un libro en el que se apoyaba para alimentar sus programas. Xavier López Chabelo, quien abandonó sus estudios de medicina para dedicarse a la actuación, jamás imaginaría que ese personaje se convertiría en el futuro no sólo en un personaje del cual nunca se separaría, sino en un icono de la publicidad y una figura, que en la actualidad cuenta con el programa de mayor permanencia en la historia de la televisión mexicana. Chabelo forma parte, pues, de esos pocos personajes que quedan, que se hicieron a sí mismos, sin más apoyo que su talento y su deseo de subir un escalón

Marco Antonio Muñiz por su parte, a pesar de haber iniciado su carrera como cantante en Ciudad Juárez, Chihuahua, a los trece años de edad, al llegar a la Ciudad de México, tuvo que desempeñarse en la XEW como lo que él mismo define como "traidor" (tráete las tortas, tráete el café, etc.), y llama mucho la atención una anécdota de su juventud en la que en el barrio de Mexicaltzingo, Jalisco, al descanso de una cascarita con sus compañeros, entre los que se encontraba otro joven de nombre Tomás Balcázar, tumbados en el pasto al término del juego, Marco Muñiz comenta que:

Tomás Balcázar miraba el improvisado balón manufacturado con trapos viejos con el que tenían que conformarse por no tener para un balón diciendo:
-Cuando sea grande seré un gran futbolista-, al oír eso Muñiz no quiso quedarse atrás y exclamó -Y yo seré un gran cantante.
Con el tiempo Balcázar se convirtió en jugador goleador de las Chivas rayadas del Guadalajara y seleccionado nacional, y Muñiz, por su parte, en una de las personalidades más importantes de la música popular latinoamericana.

José Antonio González Villanueva

Breve anécdota de la radio mexicana

Chobojo Master — 2007-12-01T10:47:00-06:00

José Antonio González, locutor de profesión, ha establecido contacto con este Chobojo Mayor, y comparte la siguiente anécdota de la radio mexicana, de tantas que tiene por contar. Desde este espacio le doy la bienvenida y le mando un fraternal saludo, esperando ver su nombre con frecuencia en este Blog de los Chobojos.

Chobojo Master

El locutor Álvaro Gálvez y Fuentes, llegaba muy temprano a los estudios de la XEW en las calles de Ayuntamiento, y al saludar a sus compañeros, cuando alguien le preguntaba
-¿Qué tal señor? ¿Cómo le va?-, éste respondía:
-A mí me va muy bien, sólo a los pen... les va mal. En esta vida maravillosa no nos puede ir mejor.
Luego preguntaba a su interlocutor:
-Y a usted, ¿cómo le va?
La situación planteada, obligaba a responderle:
-No, pues a mí también me va muy bien.

José Antonio González

Yo, gringo loco

Alonso Marroquín Ibarra — 2007-04-16T21:26:00-06:00

¿Por qué les extraña que mate, que me drogue, que no considere valor alguno para la vida humana? No es que no tenga buenos sentimientos, quiero mucho a Furry, mi perro. El también es muy cariñoso conmigo.
¿Por qué tengo que soportar a esos imbéciles que tengo por maestros, qué rayos me importa o de qué me sirve conocer sobre las culturas antiguas, o sobre unos mugrosos que viven al sur de nuestro país? Es mejor la televisión, tenemos superhéroes, noticias detalladas de nuestras hazañas militares. No me importa confesar que me gusta cómo se ven las explosiones y cómo los terroristas mueren y vuelan en pedacitos… son malos, muy malos… Además hay programas muy divertidos, de concursos insólitos, muy graciosos, las vacaciones de los spring breakers, las series de policía, los mundos underground y los fantásticos dibujos animados anti padres de familia y anti todo, donde me identifico plenamente, como si fuera yo un funny garbage boy… Creo que todos los americanos lo somos de una u otra forma. Eso es bueno, la televisión es algo muy bueno. Si, claro que sí.

¿Me hablan a mí de ética, de valores, de cumplir la ley, de las bondades del sistema, de las enmiendas? Son puras falacias, mentiras de a libra. Aquí no hay valores, a no ser que ir a ver un espectáculo de cherry nude sea un gran valor. No. Nuestros valores están bien fincados en la pornografía, que está en todas partes, en la marihuana que se consume en todos los niveles, en nuestros hombres de color que desde pequeños matan y venden drogas, en nuestros hombres blancos que hacen bien en no querer a los afroamericanos o a los greasers, en nuestras prostitutas que hacen en video y en vivo todo lo inimaginable, en nuestras compañeras adolescentes que también lo hacen, en los desviados, en los degenerados, en los consumidores de sexo especializado como las películas snuf, en la diversión de galones de alcohol y cocaína, morfina, éxtasis, crack y todo lo habido y por haber, sean pastillas azules moradas, hongos, yerbas.

Nuestros valores y nuestra fuerza son las pandillas, las armas, el rigor y el abuso. Si me dices cualquier cosa, ¡Fuck you!, si no me gusta, ¡Fuck!, si me hiciste algo ¡Fuck You!, si no te considero… ¡ass hole! o piece of shit. No lo digo yo, no lo invento, ve cualquiera de nuestros filmes para niños adolescentes o adultos y ese es nuestro modo de expresión. Ah, claro que si las palabras no sirven para arreglar las cosas, entonces… entonces… ja, ja, ja, ja… BANG.

Son mejores las discotecas, ahí bailas, bebes, te untas y te juntas con las mujeres, se trepan también mujeres con mujeres, hombres con hombres, se ayuntan todos uno a uno, uno a muchos o muchos a muchos… hasta el hartazgo. Todo eso es legal, está permitido en mi país. ¿Ética, valores, moral? Insisto: prefiero a mi perro.

¿Por qué no me dejan hacer mi vida, luchando contra los que se oponen a mi manera de pensar? ¿No somos acaso un país libre? Déjemne vivir como me han enseñado. Furry, ven, toma… eso perrito bonito…

Me hablan de ir al psicólogo… ¿Psicólogo? No lo necesito. Yo no estuve en Vietnam, eran otras épocas y los que fueron a esa guerra si lo necesitaban. El Psic no es para mí. Yo estoy preparado para vivir y enfrentar al mundo entero de ser necesario. Yo sí sé donde estoy y de qué estoy hecho. Nos han enseñado a ser heroicos al sacrificio y a la lucha, a ser vencedores, a aplastar a nuestros enemigos.

Los maestros me han hecho la vida imposible, igual que muchos alumnos hipócritas, con sus caras de entupidos sabelotodos, que se les unen en coro, como si fueran monaguillos siguiendo a un sacerdote impoluto. Ya les enseñaré quien soy yo.

Quisiera platicarles más, pero ya no tengo tiempo. Tengo algunas ideas rondándome la cabeza y por si fuera poco, el calor aquí está insoportable. Me siento como un helado derritiéndose al medio día en pleno desierto de Nevada.

Puedo adelantar que un día de estos iré con Will, el de la armería, compraré algunas cosillas. Entonces… ya sabrán de mí. Sabrán perfectamente quien soy. Y los que me han molestado… ¡Todos serán historia! A ver quien los estudia después. Los de CSI (Crime Scene Investigation), tal vez.

Alonso Marroquín Ibarra
año 2007 y corriendo

En ese país 200 millones de armas están en manos de particulares

¡Viva San Lunes! - III

Alonso Marroquín Ibarra — 2007-03-07T01:13:00-06:00

No son pocas las canciones que alaban el vino o la borrachera, sin embargo, algunas logran un arraigo excepcional y terminan integrándose al folclor. En el caso de México, es famoso el son huasteco El Querreque. El querreque es un pájaro, y valga aclarar que en los huapangos huastecos es usual hacer hablar a los animales o utilizarlos para referirse a alguien, empleando sistemáticamente el doble sentido y aún el albur.

Como en toda canción coplera, en El Querreque caben estrofas pícaras de toda naturaleza, pero su fama, bien asentada, es debida a las coplas sobre la bebida.

El querreque
Huapango huasteco, México

Es buena la cervecita
para el que está desvelado
para el que está desvelado
es buena la cervecita.
Yo prefiero un tequilita
que es lo mejor pa' lo hinchado
que es lo mejor pa' lo hinchado
y hasta lo panzón se quita.

Querreque. Querreque.

Del whisky y el aguardiente
cuál es el mejor licor
cuál será el mejor licor
del whisky y el aguardiente.
Yo digo que el aguardiente
por que es emborrachador
emborracha al presidente
también al gobernador.

Querreque. Querreque.

De todos soy descendiente
cuando me pongo a tomar
cuando me pongo a tomar
de todos soy descendiente.
Mi padre es el aguardiente
mi padrino es el mezcal
el refino es mi pariente
el pulque hermano carnal.

Querreque. Querreque.

La Semana Santa es una canción interpretada por el cantante y compositor Óscar Chávez. En ella se recorren todos los días de la semana y para cada uno de ellos se expresa una buena razón para seguir en el mundo espirituoso del alcohol.

La Semana Santa
Canción mexicana

El lunes por la mañana
bastante malo me vi.
Fui a curarme a la cantina,
se me pasó y la seguí.

Martes de carnes tolendas
es de gusto general
al verse las copas llenas
de tequila y de mezcal.

Miércoles de la ceniza
es el día de la tristeza
al ver que se vuelve polvo
la humana naturaleza.

Jueves Santo me emborracho
porque El Señor en su templo
alzó una copa de vino
para darnos el ejemplo.

Viernes Santo bien quisiera
ya quitarme la embriaguez,
pero me ha podido mucho
la pasión de nuestro Juez.

El sábado fue de gloria
y esto me invitó a seguir.
A eso vino Jesucristo
este mundo a redimir.

El Domingo fue de gusto
porque me diste tu amor,
y por eso me emborracho
con este bello licor.

El lunes por la mañana
bastante malo me vi.
Fui a curarme a la cantina,
se me pasó y la seguí…

Otra canción titulada San Lunes, pone de manifiesto, estrofa tras estrofa, la preponderancia que el que canta pretende tener frente a quien le pusieran enfrente. De esta forma, el estribillo remata así:

San lunes (Fragmento)
Canción mexicana

Si eres San Lunes seré borracho,
si estás armado mándala al tren.
Y con diez niños y siete machos,
nos curaremos, nos curaremos
de esa mujer.

Por último, para cerrar, va una aportación de mi autoría. ¡Viva San Lunes, el día de los lunáticos, el día de los borrachos, el día de San Crispín! Todo esto…

No son cuentos. ¡Salud!

San Lunes
Canción mexicana

Ay, mi amado San Crispín,
que me dejes libre quiero,
de estos males, que me muero
en agonía sin fin.

No me deja en paz la cruda
y me estalla la cabeza.
Me la paso reza y reza
pues siento la cosa ruda.

Ve, mi estómago protesta,
no me abandona la sed.
¿Cómo me curo -no sé-
de esta experiencia funesta?

En tu honor santo querido,
San Lunes, es necesario.
Mejor me voy al "Rosario".
Pa" chambear "toy impedido

A"i me harás el milagrito
que ya te iré agradeciendo,
porque me iré componiendo
con chelas, pulque o roncito

Mañana con argumento
le pretextaré al patrón.
Me dirá un largo sermón
pero quedará contento.

San Lunes, tan milagroso,
¡mándame tu bendición!
para estar en condición
y no quitarme del gozo.

Alonso Marroquín Ibarra
año 2007 y corriendo

¡Viva San Lunes! - I - ¡Viva San Lunes! - II

¡Viva San Lunes! - II

Alonso Marroquín Ibarra — 2007-03-05T11:49:00-06:00

Como siempre sucede –y más con la beberecua- el ingenio popular expresa su sentir, y en todo esto el humor no podría estar ausente. Los adoradores de Baco, los feligreses de San Crispín o San Lunes, a veces se justifican de manera festiva, en otras hacen loas para ensalzar las bondades de la bebida y la borrachera. Como ejemplo pongamos a Pito Pérez, chupador de corazón, que de manera vehemente se convierte en sólido defensor de la bebida y sus efectos. Otro caso es el de Omar Khayyam, clásico de la literatura árabe, que en Las Rubayatas, pone en alto las bondades del vino, diciéndonos que Alá, al hacer este mundo debió estar borracho. Es la explicación que encuentra ideal para responder por qué el mundo es como es. Pero regresemos con San Lunes. Haciendo historia, Apostolo Zeno recopila lo siguiente: Ver el artículo completo

¡Viva San Lunes! - I

Alonso Marroquín Ibarra — 2007-03-04T14:26:00-06:00

No son pocas las ocasiones en las que creemos con certeza absoluta que costumbres, expresiones, dichos, anécdotas, incluso canciones, son de origen mexicano, sin ser así. En realidad muchas veces sucede que se trata de elementos que se han universalizado, prevaleciendo la importancia de su uso sobre la de su origen. De igual manera sucede con la ubicación en el tiempo en que fueron creados: no se sitúa con precisión o dista mucho de ser el correcto. Hay cosas más viejas de lo que suponemos. Tal es el caso del famoso San Lunes, cuyo origen ni siquiera es iberoamericano, naciendo su adoración, expresión, uso y abuso, en Europa, allá, por el siglo XVII.

    Pero qué es o en qué consiste el famoso San Lunes. No todos lo saben. Así que aquí va un breve diálogo que nos acerca a la explicación. Ver el artículo completo

Tomás Perrín, Carlos Lacroix y el “Elogio a la policía”

Alonso Marroquín Ibarra — 2007-02-16T01:04:00-06:00

No hay mucha información de Tomás Perrín en la red: las películas en las que participó, la ayuda que le brindó a Chava Flores, después de haber estado un rato en el olvido, y párenle de contar. Hay un poco más, una o dos líneas donde se le menciona como actor, ya que ni las páginas de cine incluyen su biografía, contrario al caso de muchísimos otros actores.

La búsqueda ha servido para algo: confirmar una vez más la utilización del “corta y pega” -que ya se ha vuelto demasiado usual en muchos sitios de la red- como el recurso para llenar un espacio y con ello hacerlo atractivo. Así, una nota, aparece idéntica en muchas direcciones omitiendo, por supuesto, al autor. ¡Tiempos son de hueva y falta de creatividad! Sea, pues.

Me regreso. El asunto viene a cuento, porque la idea era dar un panorama más amplio de este personaje, ya que cayó en mis manos un libro de su autoría, por demás singular. No me queda más opción, pues, que recurrir a la base de datos de mi memoria y, aunque sea poco, aportar algo más. Sirve esto también como material para que lo “corten y lo peguen” en otros sitios como ha sucedido con muchos artículos del Blog de los Chobojos. « ¡Salucita por la difusión! »

Tomás Perrín participó mucho tiempo en la radio, en la XEW, dándole vida al inspector Carlos Lacroix. En el programa participó gente de la talla de Arturo de Córdova y Marga López. Las aventuras de Carlos Lacroix fueron muy populares y la audiencia no era pequeña. Los domingos a las 8 de la noche se transmitía el programa a toda la república y los escuchas ya estaban bien acomodados para “parar la oreja” y seguir con detalle la trama y el desenlace del caso que se trataba.

«No tiene la menor importancia »

« Dispara, Margot. Dispara »

Eran tiempos de locutores y cronistas consagrados, como Paco Malgesto con su bronca voz, llena de emoción para narrar las corridas de toros; El Mago Septién, apasionado del béisbol y de memoria verdaderamente prodigiosa; Ángel Fernández, quien pondría de moda el grito de ¡Goooooooool! como si nunca fuera a terminar; Pepe Ruiz Vélez, el hombre de los programas cómicos como el “Risámetro”y conductor, en la televisión, de “Estrellas Infantiles”…

Además de su éxito radiofónico, Tomás Perrín tuvo también un programa de televisión, en el canal 5: “La canción desconocida” y fue columnista en varios medios impresos. Sin olvidar, por supuesto su carrera en el cine[1], donde alternó con muchos actores destacados de la época, es de rigor mencionar que existe una faceta prácticamente desconocida de este hombre polifacético, y es la de “versificador humorístico”.

De los talleres tipográficos del periódico Excelsior, en el año 1949, salió un libro de Tomás Perrín, prologado por Margarita Michelena. Su título: “México Cómico”. En él, Don Tomás hace gala del epigrama, conjugando el buen ojo, el ingenio, la ironía y la precisión para dibujar desde un Boy Scout, hasta los infaltables políticos (por ser fuentes eternas del humor y la caricatura). Pasa por los pensamientos de Aristóteles, Séneca, Oscar Wilde, -“siempre en broma, pero en serio”-, y en sus cuartetos o quintetos, concluye, sagaz, su oposición a las sentencias.

“De la mujer puede decirse que es un hombre inferior” Aristóteles

Para un hombre de valer
la mujer es superior
(solamente es inferior
si la juzga otra mujer)

Tomás Perrín

Dentro de la sencillez de sus estrofas, Tomás Perrín nos ilustra sobre una época y también nos hace concientes de aquello que permanece inmutable. Para ejemplificar, cerremos este artículo con el trabajo siguiente:

Elogio a la policía

Hoy puedo vivir seguro,
vivo con tranquilidad,
paseo por la ciudad
sin peligro, sin apuro.

Hoy trabajo ¡por ventura!
Con ventura cada instante
en el día más radiante
o en la noche más oscura.

Mi vida está protegida
por la fuerza, con rigor,
¡hoy trabajo sin temor!
¡hoy no peligra mi vida!

Hoy soy feliz en verdad
pues afirmo y lo sostengo
el que a cualquier hora tengo
una gran seguridad.

Hoy, grito con alegría,
como su elogio mayor:
¡no hay policía mejor
que nuestra actual policía!

Y por no pecar de ingrato
hoy que protección merezco
mi mayor elogio ofrezco
a su jefe Othón Lobato.

(El que hacía elogio tal,
el que estas cosas decía…
¿era acaso, un policía?
-No señor. ¡Un criminal!)

La dedicación del libro la hizo Don Tomás así:

Para María Ch. de Perrín – Mi única autora
Para Cuca Escobar de Perrín – Mi única intérprete
Para Lea & Perrin’s – Mi única salsa

Saludos y buena fortuna: Alonso Marroquín Ibarra

[1] Algunas de las películas donde intervino son: La Sombra del caudillo, (1960) - "Reina por un día" (1958) - El Hombre que quiso ser pobre (1956) - Amor de una vida (1946) - Monje blanco (1945) - El Rey se divierte (1944/I) - Cuando escuches este vals (1944) - El Rosario (1944) - La Hija del cielo (1943) - Tentación (1943) - Las Cinco noches de Adán (1942) - La Casa del rencor (1941) - El Hijo de Cruz Diablo (1941) - Madre a la fuerza (1940) - La Locura de Don Juan (1940) - El Signo de la muerte (1939) - Café Concordia (1939) - Su adorable majadero (1939)

Estatua para todas las suripantas del mundo. Ya era hora

Chobojo Master — 2007-01-23T11:07:00-06:00

Chobojos, todos.

He aquí una noticia, que debiera ocupar un sitial de primerísima importancia en todas las primeras planas del mundo. Las chicas malas —entiéndase suripantas, meretrices, putas, putonas, callejeras, pirujas, mujeres de la vida alegre, piratas o piratitas, sexo servidoras, prostitutas, chicas del tacón dorado, caminadoras, esquineras, taloneras, viejas del talón, puchachas, negocitos, casquivanas, callejeras, chacachacas, mujeres de la vida, mujeres de la vida galante, güilas, pizpiretas, cortesanas, locas, bacantes, y los sinónimos que pueda aportar el chobojerío— normalmente están muy buenas, lo que nos lleva a calificarlas cono las chicas malas buenas o las buenísimas chicas malas… El notición es que ellas tendrán su propio "menumento"; —quiero decir tendrán su "estuatua", para que se entienda— en el mero corazón de La Haya, capital de Holanda. ¿Y donde más, si no?

¡Cuántos no tienen su monumento!: políticos, ladrones, cómicos, traidores, personajes de ficción, héroes o dizque héroes, locutores, guerreros, conquistadores, curas, obreros, filósofos, literatos… ¡Puffff! Nada más hay que echarle tantita imaginación para darse cuenta de que muchos, de manera merecida o no, tienen su pedestal. En Londres existe la estatua de Peter Pan; en México el cómico Javier López "Chabelo", tiene la suya; el "héroe desconocido" ocupa sitios en muchas partes del mundo; hasta los eventos, las actividades, los deportes y los conceptos tienen su monumento.

¿Y las muchachas, qué? ¿Por qué las tenían tan olvidadas si son tan requeridas? ¡Y vaya si lo son! Huelga hablar de la permanencia milenaria de su labor, de su función social y sus especialidades. Baste saber, Chobojos, que ¡por fin! van a tener un reconocimiento que puede perdurar por mucho tiempo.

Decía que, el centro histórico de la Haya, uno de los lugares simbólicos de la prostitución, se verá enriquecido con una obra de arte más, una escultura para las féminas del trutrú, a las campeonas de la cama, las calles y los escaparates.

La escultora Els Rijerse es la autora de la obra en bronce, representando a una mujer parada en el umbral de una puerta, con aspecto de seguridad en sí misma, las manos en las caderas y la mirada hacia el cielo,. La realización es consecuencia del encargo que una ex del oficio, Mariska Majoor, le hiciera a la artista. Según la exoficiante del amor la estatua va a ser una novedad absoluta. Por último, como las cosas hay que hacerlas bien, la municipalidad de Ámsterdam ya ha dado su autorización.

Así que si tienen un tiempito libre —y el billete, claro está—, esperen unos días mientras se conoce el lugar preciso, donde a finales de marzo, se instalará la obra de arte.

¡Bravísimo!

Con las ansias satisfechas, tecleó: Chobojo Master

Pongan sus comentarios, en pro o en contra, aquí, en el Blog de los Chobojos.

Receta infalible para sanear la economía de un país

Chobojo Master — 2006-12-31T18:22:00-06:00

     El trabajo que nos presenta Alonso Marroquín puede tomarse como un gran sarcasmo a la política económica que muchos países le recetan a sus habitantes, pero al mismo tiempo pareciera que, ciertamente, alguien hizo la propuesta alguna vez y se estuviera llevando a cabo de manera precisa. El sólo recordar que la gente -por cientos de miles- se va de su tierra cada año en busca de una mejor forma de vida, es la mejor muestra de lo inservibles que han las políticas de los gobiernos para resolver el problema del empleo y de lo nefastas que son las recetas económicas de los organismos internacionales.
     Es inconcebible que sin importar el partido que asuma el poder, cada mandatario que llega a la presidencia se llene la boca hablando de la creación de empleos, de la importancia de los capitales extranjeros para generar fuentes de trabajo -nada más falso, porque si eso fuera cierto los cientos de miles de millones de dólares invertidos, por ejemplo en México, habrían terminado desde hace tiempo con el problema- para que finalmente las cosas sigan igual y nada se resuelva. La pregunta es: ¿realmente están interesados en resolver el problema? porque los brazos y las mentes se están yendo y nos estamos quedando sin campesinos, sin obreros, sin cerebros brillantes, que encuentran en otros destinos la alternativa que sistemáticamente se les niega en su propia tierra y allá todos ellos producen una gran riqueza-, riqueza que podría ser nuestra.
     México "exporta" a los Estados Unidos 500,000 mexicanos anuales. Ellos gringos obtienen mano de obra barata y nuestros paisanos por mal que vivan allá, viven mucho mejor que en nuestra patria. El fenómeno, por supuesto, no es exclusivo de nuestro país. Muchos pueblos empiezan a ser fantasmas. La cosa es como la arena de las playas que compran los norteamericanos: insustituible. Al ritmo que va el asunto cada vez tendremos menos fuerza de trabajo y los países "receptores", como escribe Marroquín cada vez serán más fuertes.
     Veremos en este año y los que quedan del joven sexenio qué hace realmente Felipe de Jesús Calderón Hinojosa, el que se promovió como "El Presidente del Empleo"

Chobojo Master

RECETA INFALIBLE PARA SANEAR LA ECONOMÍA DE UN PAÍS

Por Alonso Marroquín Ibarra

Antecedentes

La pobreza extrema y la miseria[i] se han extendido de forma alarmante y crecen de manera permanente, sin haberse logrado obtener un incremento sensible en la mejora de las condiciones de vida para la mayoría de la población. Si bien las estadísticas pueden variar de país a país, en cualquiera de los casos el porcentaje de pobreza se ha convertido en un factor inquietante que requiere soluciones de fondo y en los plazos más cortos posibles.

Objetivos

Solucionar la pobreza extrema y la miseria. Hacer llegar al país la mayor cantidad de divisas para el pago de los compromisos de financiamiento contraídos en el marco internacional. Establecer y / o incrementar las reservas nacionales y en el mediano plazo, generar ingresos fiscales estableciendo los gravámenes correspondientes a las remesas que sean enviadas al país.

Alcances

Todo ciudadano en edad laboral, preferentemente de los sectores sociales más desprotegidos, será considerado candidato viable para la consecución de los objetivos. Para la comprensión del presente documento, se considera:

País emisor. Es el país que cuenta con una masa crítica de pobres y que está en condiciones de llevar a cabo lo que en esta propuesta se anota.

País receptor. Es aquel país con riqueza suficiente, punta lanza en las áreas de comercio mundial, que tiene una amplia oferta en puestos de trabajo cuya naturaleza los hace no preferentes para ser realizados por su propia sociedad.

Plan de Acción

1.      Promover la fecundidad en los sectores sociales más desprotegidos en todos los puntos de la nación. Este objetivo ha sido llevado a cabo de manera sistemática aplicando la filosofía económica del neoliberalismo y la globalización.

2.      Otorgar todo tipo de facilidades fronterizas para la salida del país de cuanto paisano se encuentre en condiciones de vida de pobreza extrema o miserable. Este punto conlleva:

·       El apoyo a la impunidad para que puedan realizar su trabajo los enlaces y transportistas de recursos humanos[ii]. Se recomienda que eventualmente se capture a uno o más transportistas y se barnice la noticia mencionando a una banda. La nota debe ser magnificada para generar en la sociedad el efecto deseado: la persecución implacable del delito y la puntual aplicación de la justicia.

·       La promoción por medio de declaraciones públicas de los principales integrantes del grupo presidencial de la extraordinaria y maravillosa conveniencia de los tratados migratorios bilaterales, o multilaterales si fuera el caso, para el apoyo de nuestros trabajadores y beneficio mutuo de los países celebrantes.

3.      El apoyo institucional debe ser promovido en los términos de la política interior y exterior de nuestro país con la pretensión de proyectar una imagen favorable de la nación en el país receptor. Se sugiere el establecimiento de programas de apoyo a la paisanada para cuando regrese, temporal o permanentemente, a nuestro país. Esto fortalecerá la difusión, que ellos mismos harán, de las ventajas que tiene trabajar del otro lado, elevándose considerablemente la posibilidad de que muchos compatriotas más, deseen irse a la busca de esos excelentes horizontes.

4.      En caso de ser necesario, y siempre en concordancia con la imagen que el país quiera proyectar a la comunidad internacional, por medio del representante del Poder Ejecutivo o Presidencial, debe ser evidente, ante el país receptor, una posición incondicional como aliado permanente, convertirse en su portavoz ante cualquier nación y circunstancia, así como ser un participante activo de la difusión de los intereses de dicho país.

Impactos inmediatos

Llevando a cabo de manera precisa cada uno de los puntos anteriores, los objetivos planteados se lograrán de manera segura, y ello garantizará:

·         El envío de remesas en divisas internacionales, principalmente dólares, al país emisor de pobres y miserables.

·         Al ser sistemático el envío de paisanos allende las fronteras, el envío de remesas también se incrementará de manera permanente; esto es, tendrá un crecimiento dinámico.

·         Las empresas nacionales, coasociadas de las responsables de las transferencias en el país receptor, tendrán un amplio margen de utilidad por comisiones y podrán manejar a conveniencia ciertas variaciones sobre el tipo de cambio para pagarle a los beneficiarios de los envíos.

Beneficios permanentes

·         Ingreso de divisas al país, mayores a los obtenidos por cualquier tipo de exportaciones[iii].

·         Disponibilidad de divisas para el pago de compromisos internacionales.

·         Posibilidad de incrementar las reservas nacionales establecidas en moneda extranjera.

·         Obtención de altas comisiones para las empresas que realizan las transferencias de las remesas. El beneficio es extensivo para las empresas coasociadas pagadoras en los lugares de destino de las remesas.

·         A mediano plazo, cobro de impuestos sobre las remesas, que permitiría incrementar la recaudación en varios miles de millones, tan necesaria para los gastos y compromisos del gobierno.

Consideraciones (Costos sociales menores)

·       Los paisanos del país emisor, pueden ser advertidos por el país receptor, en caso de que su entrada sea ilegal, con balas de goma de gas pimienta. Siempre se tendrá la alternativa de que los medios oficiales del país emisor argumenten el beneficio de su uso, preferente a las balas verdaderas [iv].

·       Pérdida de la vida de los paisanos que toman la decisión de pasar las fronteras usando los servicios del personal transportista de recursos humanos. Estos casos se pueden presentar cuando:

·       Los paisanos viajen en contenedores herméticos o fondos de transporte sin la ventilación adecuada..

·       Emprendan el camino complementario hacia su destino a través de zonas desérticas sin los implementos de sobrevivencia adecuados.

·       Caigan como blanco de los aficionados a cazar ilegales con armas que no usan balas de goma.

·       Se resistan al arresto o abusen de las autoridades del país receptor y, consecuentemente, las medidas correctivas venzan su resistencia física, mermada por la mala alimentación.

·       Sean confundidos o relacionados con criminales que merecen la pena capital. En este caso el argumento político que podrán utilizar los funcionarios públicos del país emisor es simple: El país receptor aplica sus leyes, como lo haríamos nosotros en nuestro país, si fuera el caso.

·       Eventuales protestas de dirigentes sociales.

·       Publicaciones de los medios regulares y alternativos sobre las vicisitudes que padecen los paisanos que se pasan al otro lado.

·       Surgimiento de ONGs pro defensa de los derechos humanos de los paisanos que son recibidos para la venta de su fuerza de trabajo en condiciones inferiores a las de los naturales del país receptor.

Conclusiones

·       A mayor cantidad de pobres, mayor cantidad de paisanos que pueden trabajar pasando las fronteras nacionales y mayor cantidad de remesas y divisas para el país emisor.

·       La exportación de pobres, se hace evidente, forma parte de una manera sui generis de globalización, donde los efectos colaterales, justifican plenamente su existencia.

·       El país emisor reduce su pobreza, los paisanos elevan su nivel de vida y el país receptor agrega una buena cantidad de valor a su economía pagando a los recursos humanos recibidos por debajo de sus índices internos.

·       El país receptor tiene además la ventaja de seleccionar los recursos de acuerdo a sus necesidades. Las policías migratorias, las fronterizas, la delación y otros recursos permiten regular el proceso de ingreso y, más aún, lo pueden hacer reversible a conveniencia.

[i] Los vocablos pobre o miserable son considerados, por parte de los funcionarios públicos de los gobiernos, como términos fuertes; es usual que se utilicen expresiones como "los que menos tienen", "los sectores más desprotegidos". Igualmente hay personalidades de opinión que utilizan sin ambages otros equivalentes: el fregadaje, los jodidos, los olvidados, etc. Uno de los países receptores, los ha bautizado dependiendo de la época como braceros, espaldas mojadas, mojados, greasers, etc.

[ii] Conocidos en el lenguaje popular como polleros.

[iii] En el caso de los países productores y exportadores de petróleo, la tendencia de crecimiento en los envíos de remesas rebasará los ingresos en divisas obtenidos por la venta del oro negro. Pueden consultarse diversas fuentes estadísticas que lo demuestran sin lugar a dudas.

[iv] Existen casos documentados relacionados. México es uno de ellos. A través de su Secretario de Relaciones Exteriores expresó la conveniencia del uso de dichos adminículos, para beneficio de los trabajadores ilegales que cruzan la frontera. La política exterior mexicana es responsabilidad de su presidente, el secretario es el representante y portavoz de dicha política.