19 de Octubre, 2005

Más notas escatológicas, el cochinero de la política y una canción

Por Chobojo Master - 19 de Octubre, 2005, 2:03, Categoría: LAS NOTAS DEL CHOBOJO MAYOR

Chobojos todos, para la ilustración de los que no lo sabían y para el buen entendimiento de la nota, empecemos diciendo que una de las acepciones que da la Real Academia de la Lengua de escatología, nos dice que es el Tratado de cosas excrementicias; lo escatológico sería lo perteneciente o relativo a los excrementos y suciedades. Aunque innecesario, van algunos sinónimos de excremento, más los que ustedes aporten: mierda, caca, residuo, melaza, popó, miércoles, mermelada, heces, deposición, evacuación, deyección, excreción, suciedad, boñiga, plasta, estiércol, majada, mojón, detrito, cagada, zurullo, porquería, inmundicia, suciedad, cagarruta, moñigo, zurruta, fiemo, zurrada, cerote,

El día 13 de octubre, en el periódico La Jornada, se publica una caricatura de Magú, que titula Dándonos moralmente. Véanla. Nos muestra una verdad apabullante, por toda la carga de realidad que contiene. En ella se ven:

Ratas, moscas, gusanos, cucarachas, retretes, letrinas, excusados y sus contenidos. Todos, protestan por la relación ofensiva que se hace de su imagen con el cochinero de la política Priista. La moscas revolotean en un ambiente denso; los “contenidos” asoman por el excusado; todo es inmundicia, podredumbre. Pero dentro de ese medio escatológico, todos unidos solidariamente, gritan a Coro, con fuerza:

SOMOS COCHINOS, PERO SOMOS DECENTES

Así es, Chobojos. En Nuestro México se respira un hedor muy espeso y lo verdaderamente lamentable es que los mismos medios de difusión hacen de todo esto un circo y nos vamos acostumbrando a la pestilencia y a la porquería como si ello fuera algo natural… normalito. No nos vayamos embarrando.

El ambiente putrefacto que estamos viviendo, nos ha mostrado en demasía, que: la traición entre los políticos es moneda de cuño corriente, el chisme de lavadero es el oro de la televisión, la mentira es la comunicación preferente de los funcionarios públicos para hablarle a los ciudadanos, la mentada transparencia más parece una neblina de película de Jack el Destripador que información para sentirnos orgullosos, las trampas son normales para quitar del camino todo lo que estorba a los intereses de los de arriba…

¡Y tanto escozor que les causó el antipoema escatológico de Sergio Witz Rodríguez! Si su contenido era censurable, pregunto ahora: ¿Qué calificativos podemos ponerle a toda la porquería que significa, ahora más que nunca, la política mexicana, que de facto es una ofensa a nuestra patria? La respuesta es: Sólo calificativos escatológicos, sólo esos.

Si eres político, Chobojo, puedes evadirte fácilmente para que no te saquen tus trapitos al sol, y decir al estilo Montiel: “Vamos a darle vuelta a la hoja”. Con eso se tapan tus delitos y malos pasos, y los de tus hijos; con eso se borra todo. El que ha robado, acuerda o hace su pacto de silencio; el que gana el supersueldo, acata y obedece  a ciegas, incluso agradecido… Es una mierda.

–¡No le pido a Dios que me dé, sino que me ponga donde hay¡ –Deseo profundo de todo político que se precie de serlo.

Le voy a dar la vuelta a la hoja, Chobojos, y sigo con más escatología.

Hablando de nuestro mexicanismo folclor musical, uno de sus grandes estudiosos, , Vicente T. Mendoza,  recopiló en uno de sus trabajos, algunas canciones escatológicas. Este Chobojo Master recuerda una de ellas, en la que un enamorado traicionado, encuentra una manera por demás singular y harto venenosa de vengar la afrenta recibida. La canción, de dos estrofas, puede usarla cualquier chobojo que ande muy ardido, igual que lo hizo el autor en su momento, aunque es seguro que no va a recibir aplauso alguno por ello.

EL CLAVEL
En tu puerta me cagué
porque se me dio la gana.
A’i te dejo ese clavel
pa’ que lo huelas mañana.

Es tu puerta me cagué,
creyendo que me querías.
Puesto que tú no me quieres:
¡Venga la mierda, que es mía!

Es cuanto, Chobojos. Envíen sus Chobocomentarios.

Producción, iluminación, investigación, escenografía, reflexión y tecleo: Chobojo Master


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El sentido de la vida. Reseña y opinión de una puesta en escena

Por Chobojo Master - 19 de Octubre, 2005, 0:38, Categoría: LETRAS Y GARABATOS

En Yucatán, México, de allá viene esta aportación, hay muchas personas interesadas en brindar apoyo a todos aquellos que en esta gran Chobojotlán*, han intentado suicidarse o tienen tendencia a ello. El propósito final es extender su ámbito de acción de la manera más amplia posible, coparticipando con todas las personas y organizaciones que compartan sus objetivos. Juan M. Díaz Yarto, nos entrega una reseña y su opinión, de la puesta en escena Extraños en la Noche o El Sentido de la vida de Esther Suárez Durán, representada en la ciudad de Mérida, que toca el álgido tema.  
 
Bienvenidos todos los comentarios, Chobojos.
  
* Chobojotlán:
Lugar en donde solamente la maldita realidad prevalece, insistente, terca, obcecada, necia y abrumadora.


Extraños en la noche o El sentido de la vida
Juan M. Díaz Yarto
 
Qué importante es tener sentido de vida cuando la realidad nos habla todos los días de muerte. En contadas ocasiones nos empeñamos en expresar los motivos por los que merece la pena vivir y difícilmente nos reunimos con la familia o con los amigos para expresar el sentido que tiene nuestra vida. Olvidamos la trascendencia de la práctica de exponer los poderosos argumentos de vida que subyacen a toda nuestras actividades, y este silencio se vuelve cómplice de las latentes pulsiones de muerte.
 
El fantástico evento de la vida se nos presenta casi como una equivocación social, haciendo anticuado el ejercicio de dar cuenta de vivir, de hacerlo felizmente, realizándose como persona, y ejerciendo una actividad que nos dé sentido social. Los motivos para agredir la vida nos los proporciona el vacío cultural al que voluntariamente nos acogemos.
 
Hoy es más difícil que antes dar cuenta de la vida. La modernidad nos ha colocado de nuevo frente a la idea de que no alcanza con vivir solamente, sino que el sentido de la vida que no se materializa en cosas físicas pone en cuestión nuestras capacidades humanas; la conciencia de vida adquiere relevancia en el momento en que somos capaces de incrementar nuestra cuenta en el banco.
 
La humanidad ha estado preocupada por el sentido de la vida, pero nunca resulta tan importante como cuando se trata de nuestra vida individual. En la obra de teatro "Extraños en
la Noche
", su autora, Esther Suárez Durán, manifiesta la persistente importancia que tiene esta pregunta para la sociedad. El argumento de la representación obliga al enfrentamiento casual de un joven (Tony Cortés) con un viejo (Orlando Núñez), en el momento de búsqueda de una salida individual de la vida.
 
Se trata de la vida de cada quien y la de los dos, entremezcladas pero no confundidas; de la contingencia de un doble enfrentamiento en el borde de la puerta falsa; del suicidio; de dos vidas que nos hablan de lo más secreto de nuestros pensamientos de muerte. Ambos se encuentran habitando el límite de esa adolescencia atemporal que nos hace humanos y que llevamos a cuestas; que de pronto, sin saber los motivos, se torna insoportable. La adolescencia tiene principio pero no final. Después de cierta edad, todos somos irrenunciablemente adolescentes hasta el momento en el que nos preguntamos por la vida que hacemos o hicimos, y si merece la pena seguir existiendo. Esta pregunta hace evidente el sentimiento de soledad, que es el adolecer común de los que están dispuestos a llegar al límite.
 
El joven ladrón necesita un viento que le dé sensación de vida y decide salir al encuentro de los demás –aunque este acto pueda significar consecuencias negativas–, dispuesto a cambiar su libertad, de la que no es conciente, por la cárcel o por un disparo de pistola.
 
–¡Que me descubran, pero que me pongan atención!
 
Parece ser el silencioso grito del simpático, torpe e inexperto ladrón. Sin saberlo, se deja llevar por impulsos de vida, que le obligan a descubrir que la vida, antes que un evento individual, es colectivo; que la vida no se resolvió al nacer, sino que allí comenzó la búsqueda del por qué y para qué estamos en el mundo.
 
El joven ladrón, tropieza con un viejo que tiene la respuesta, pero que a él ya no le satisface para continuar viviendo. Es la otra cara del mismo problema. Se trata de un ocurrente e imaginativo abuelo que se cansó de vivir rodeado de cosas que rememoran su vida pasada pero que ya no le dan ese impulso de vida que sólo produce otro ser vivo. Ese otro que somos nosotros mismos, mancuerna en la que su existencia ratifica la nuestra.  
 
La inteligente dirección y estructura del argumento de la puesta en escena, además de lo audaz y correcto de los diálogos, convierten a estos "Extraños en
la Noche
", en verdaderos cómplices de un amanecer a la vida. Ambos de manera recíproca, son la necesaria presencia para vivir, ubicados en una realidad de difícil solución. La obra se apropia de nuestras emociones y, después de un rato, viajamos por las deliciosas sensaciones que nos induce la indiscutible calidad histriónica de los actores.
 
Encontrar los motivos personales que nos hacen dudar de la necesidad de continuar viviendo, es el mensaje contenido en esta obra. La trama deviene espejo, donde poco a poco aparecen rasgos de nuestras vidas, que lejos de ser una lección para aprender a vivir, es una convocatoria a buscar la respuesta en nuestras intimidades.  
 
La importancia de esta representación, estriba en su arrojo para evidenciar los impulsos de vida y muerte que irrenunciablemente nos habitan, y en transmitirnos que hay que demostrar mucho valor al tomar la decisión de vivir.

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